信徒有見証的生活（以弗所書第五、六章）

「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（以弗所書第六章1至4節）

教會在世人面前要有見証，就也不可忽畧家庭的見証（《以弗所書》第五章22節至6：9）。家庭的生活分三方面：第一、夫婦的相待（5：22-33節），這段經文幾乎在每對新人走入教堂時都安排去聽（由讀經者讀出），甚至去明白（由牧師講解），但最重要的是婚後如何去實行。妻子唯一要學習的是「順服」丈夫，這是敬重丈夫（5：33）要學習的功課；丈夫唯一要學習的是「愛」妻子，這愛是以基督作榜樣（5：25），好像愛自己的身子（5：28），要保養顧惜（5：29）。而（5：32）更清楚的表示了基督與教會之連合以及夫妻之二人成為一體，這兩件事在屬靈的意義上有重要的關係。第二、父子之相待（1-4節）帶出了「當孝敬父母」的第五誡。第三、主僕之相待（5-9節），重點在第7及第9節。（今天所引用的經文，牧者鼓勵你去翻閱，對你更有幫助）。

因上帝的恩典得救（以弗所書第二章）

「……然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。）他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看」（以弗所書第二章4至7節）。

在《以弗所書》第一章默想上帝的榮耀之後，本章再論到信徒的福氣。我們在未信主之前是隨從邪靈的（2節），信主之後就要努力為上帝行善（10節，參羅馬書9：23）。我們這些外邦人（本指以色列民以外的人，現指未信主的人）原本是沒有基督、沒有公民証、沒有諸約、沒有指望、沒有上帝（12節）。而上帝先選擇以色列（現指信了主的人）的原因有三：要他們找回與上帝隔絕的外邦人；要他們作和好的使者；要他們與外邦人在基督的身體中合而為一（16、17節）。但無論是以色列人或是外邦人，「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的」（8節）。我們今天在上帝的家中，都已不是「外人」，更非「旁觀者」，乃是「靠祂同被建造成為上帝藉着聖靈居住的所在」的「聖殿」（22節）。