處世之道（傳道書第十章）

「死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。智慧人的心居右；愚昧人的心居左。並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。……因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活；錢能叫萬事應心。你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。」（傳道書第十章1至4節及18至20節）。

傳道書第十章告訴我們：處世之道是從生活的小節入手（1、2節），生命中的「死蒼蠅」（1節）有三大類：一是品格上的明顯弱點（例如大衛之好色），二是不明顯、自己看不見的盲點（例如老底嘉教會的不冷不熱），三是品格裡的優點，這是我們最容是跌倒的地方（例如彼得之熱誠竟成了他的弱點）。那麼，我們如何作智慧的抉擇？一是要照上帝的旨意抉擇（5、6節，這君王遠離上帝），二是照愛心的原則抉擇（7節）。同時，要有處理環境的智慧（8至15節）。國民的品格要建立（16-20節），任性放縱（16、17節）、懶惰（18、19節）、反叛（20節）都不該有。「愚昧人的心居‘左’」（2節），若不照《聖經》行事，其實我們都是愚昧人（心臟在左邊，一笑）。

真正的敬拜（傳道書第五章）

「你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（或作：勝過獻愚昧人的祭），他們本不知道所做的是惡。你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許……。」（傳道書第五章1至5節）

有人認為：宗教和對上帝的敬拜只是一種精神寄託，若存這種心態，宗教敬拜也成了虛空，惟有基督教的敬拜是實在的。今日經文提醒我們親近上帝的四種正確態度：（1）到教會參加聚會的態度是要謹慎脚步（1節），包括身心靈的準備、敬拜的心態、安靜地學習（近前聽），以及遵守主的吩咐，否則敬拜會是虛空、作惡，因為「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油」（撒母耳記上第十五章22節）。（2）個人的靈修要謹慎言語（2節），因為上帝是尊榮的，人要謙卑順服。（3）向上帝許願要還願（4-6節），哈拿就是一個極好的榜樣（撒上第一章）。（4）不可懷疑上帝的公義（8-9節）。總而言之，真正的敬拜，包括敬虔並遵行祂的話。

明白上帝的作為（傳道書第三章）

「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文作永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或作：並且神再尋回已過的事）。 （傳道書第三章11至15節）

宇宙這麼大，然而一切運作卻如此井井有條，地球每天在自轉公轉，日復一日年復年，我們不可以說一句：「天下萬務都有定時」（第1節下），因為這是消極的看法（9節）。其實，有一位真神在掌管著：祂藉勞碌使人受經煉（10節），祂給世人喜樂行善及在勞碌中享福的恩賜（11、12節），上帝這一切作為，人不能完全明白（11節下），人能够做到的，只不過是在這位掌管萬務的上帝面前存敬畏的心（14節），敬虔、謹慎、儆醒渡日，若離開了上帝，一切的一切都是虛空，我們也在勞碌奔波中虛渡歲月，「上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡」（11節上），這是我們生活得有方向且有意義的原因。