全家得救（使徒行傳第十六章）

保羅和西拉對監卒說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」他們就把主的道講給他和他全家的人聽。當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了神，都很喜樂。（使徒行傳第十六章31至34節）

當保羅「奉耶穌基督的名」（本章18節）使以鬼控制一使女斷了財路者（本章19節）而被誣告入獄之時，他們竟「禱告唱詩讚美上帝」（本章25節）。其後監牢大開中門，監卒以為他們已逃之夭夭，正要拔刀自殺。驚魂甫定之餘，發出「我當怎樣行可以得救（本意：我要怎樣處理監牢大開之事）？」（本章30節），他們的答案是：「當信主耶穌，你和你一家都必得救」（本章31節），這一句話，成為後世向未信者傳福音的至理名言。當晚，監卒和同事都受了洗（33節），「他和全家，因為信了上帝，都很喜樂」（本章34節）。我們當學習保羅、西拉傳福音的熱忱，並把握時機，告訴在任何困境中的人：「當信主耶穌，你和你一家都必得救」。

保羅第一篇信息（使徒行傳第十三章）

上帝已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。論到上帝叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。又有一篇上說：你必不叫你的聖者見朽壞。大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。惟獨上帝所復活的，他並未見朽壞。所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由耶穌傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠耶穌，就都得稱義了。（使徒行傳第十三章33至38節）

保羅第一篇講道（16-41節），與司提反所講的（7：1-53）大致相同，可見當時他雖然「喜悅他被害」（7：60），但對司提反所講的道，深藏心中。保羅在此：1.先述說以色列人的古事（16-22節），特別指出耶穌是大衛的後裔，是以色列民等候的彌賽亞。2.繼而述說主耶穌的事（23-25節），耶穌來不是設立一個宗教，不是「教人」，而是「救人」，給人新生命。3.指出以色列人的罪（26-29節），《聖經》中有36處關於耶穌的預言，是在祂被釘之日應驗的（29節）。4.以主耶穌復活証明祂是彌賽亞（30-37節）。5.勸勉的警告（38-41節）。「於是主的道，傳遍了那一帶他方」（49節）。

何謂基督徒（CHRISTIAN）？（使徒行傳第十一章）

主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。（使徒行傳第十一章21至26節）

司提反殉道的結果，教會遭大逼迫，門徒四散，卻將福音廣傳，向猶太人、向外邦人，其後他們到了安提阿「主與他們同在，信而歸主的人就很多了」（21節）。耶路撒冷眾教會知道這事，就派被聖靈充滿、大有信心的巴拿巴弟兄，與安提阿教會肢體，彼此激勵，共同立志倚靠主。同時，往大數邀請掃羅（悔改信主後取名‘保羅’）到安提阿，參加傳道行列。「他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人」（26節）。當教會弟兄姊妹彼此相愛，彼此同心，互相包容（巴拿巴與眾肢體，包容掃羅這悔改的弟兄），門徒就可以稱為基督徒，「基督徒」即「基督人」「屬基督的人」。我們實在要珍惜這代表我們身分且得來不易（初期教會飽受逼迫）的稱號。

何謂異象（VISION）？（使徒行傳第十章）

彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；因聽見他們說方言，稱讚神為大。於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。（使徒行傳第十章44至48節）

本章提到哥尼流（接受福音者）和彼得（傳福音者）同時得着‘異象’，今日經文是他們雙方同得異象的結果我們也常用‘異象’這個名詞。到底何謂異象？
（1）異象是過渡時期的產品，是為特別需要而有。當時因彼得對外邦人的成見不易打破；而哥尼流亦不明白聖靈，因此都需要異象。
（2）異象必須完全出於上帝，所以我們不應該追求異象。
（3）異象的啓示，必須合乎《聖經》原則。
（4）異象是要自己能理會和解釋的，上帝若給你看見，必定讓你明白。
（5）異象當時，有環境的印証，（17至23節）正是個好例子。總而言之，我們不要將「自己的看法」或「自己的計劃」，說為‘異象’；正如不可將「自己喜歡的事」，說成是‘上帝的旨意’。

教會生活（使徒行傳第二章）

眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。（使徒行傳第二章43至47節）

本章是初期教會也是後來教會繼續發展的模式：（一）聖靈首先降臨，信徒被聖靈充滿（本章1-4節）。（二）來自各方的民眾一同聚會，聖靈同在（本章5-13節）。（三）牧者開始解明救恩的道：「你們釘在十字架上的這位耶穌，上帝已經立祂為主為基督了」（14-36節）。（四）眾人聽了道感動，彼得告以得救之法「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈」（38節），立即有多人信主（當日三千人，記在本章37-41節）。加入教會，同過教會生活：（1）恆心遵守牧者教導。（2）彼此交通、擘餅、祈禱（42節）。（3）在教會聚會、也有家庭聚會。結果，有神蹟，有喜樂，主天天賜得救的人給教會（43、47），讓她增長。要留意的是：「賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人」是當時為了一些剛信主而暫時不被家人接納的人得生活供應所作的臨時措施，日後教會不須要如此行。