要捐助需要者（哥林多後書第九章）

「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。（哥林多後書第九章6至11節）

本章保羅繼續第八章向哥林多教會說明樂捐的賞賜以作鼓勵，共有六點：（1）捐助需要者不是損失，種和收成正比例——「少種的少收，多種的多收」（6節），事實上，樂捐的也不計較收回，基督教並沒有‘回報’的觀念，因為賞賜乃來自上帝。（2）捐得樂意是上帝所稱許（approves,values），「因為捐得樂意的人，是上帝所喜愛的」（7節）。（3）人樂捐仁義之舉，所產生的果效是永存的（9節）。（4）樂捐叫人凡事富足，更有能力多多施與（11節）。（5）樂捐令多人向上帝感恩，多榮耀上帝（12、13節）。（6）樂捐的人多蒙想念，多人代求「他們也因上帝極大恩賜……想念你們，為你們祈禱」（14節），這正是真正的「多種的多收」。

牧者（傳道人）的生活（哥林多後書第四章）

「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」（哥林多後書第四章1至5節）

至於傳道人的生活，乃是：（1）忠心盡責（1-6節）——上帝已將光照亮我們的心，我們要將光照出去，使人認識上帝的榮光。（2）顯明福音的能力（7-12節）——在屬靈上說，傳道人為主的緣故常置於死地，卻因此使信徒得着生命。（3）憑信說話傳道（13-18節）——「凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感恩格外顯多，以致榮耀歸與上帝」（15節）。何况，舊人（外體 outward man）雖然必敗壞，而新造的人（內體 inward man）卻日日新。意即：傳道人的生活，因外體受磨煉，內心卻天天更新；外體的毁壞，不影響內裡的心志（16節）。（17節）是信徒對苦難應有的認識和態度，這樣就能排除萬難為主傳福音。

牧者（傳道人）的職事（哥林多後書第三章）

「我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。我們因基督，所以在神面前才有這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔什麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。」（哥林多後書第三章1至5節）

保羅在《哥林多後書》第三章說明牧者的職事：（1）乃非自薦的職事（1-3節），傳道人服事主，不是人的舉薦，也不是自我舉薦；保羅將哥林多教會比作基督寫的信，他們明顯是基督的信 ，而這信是用信徒得贖的生命和新樣式的生活寫成，用墨寫的會褪色，也可以抹去，但是人從上帝所得到的生命是永遠且完美無瑕的。（2）乃稱義（新約）的職事（4-18節），目的叫人活（6節下），使人得自由（17節）。「主就是那靈，主的靈在那裡，那裡就得以自由」，律法對罪人所宣佈的刑罰和死亡，只有回歸轉向主基督才能脫離，並可從祂那裡得到新的、自由的生命，這生命變成主的形狀，榮上加榮。要如此，必須每天與主面對面相交。