維持每天向上帝祈禱的生活（但以理書第六章）

「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。他們便進到王前，提王的禁令，說：『王啊，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，必被扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎？』王回答說：『實有這事，照瑪代和波斯人的例是不可更改的。』他們對王說：『王啊，那被擄之猶大人中的但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。』」（但以理書第六章10-13節）

這一章已經從前五章的巴比倫天下，轉變成瑪代波斯王朝。而八十三歲的但以理，被立為治理全國的三個總長之一，他美好的靈性，惹來其他總長和總督的嫉妒，他們唯一可以陷害他的計謀，是藉大利烏王的勢力禁止他敬拜上帝三十日。但以理先知面對這個局面，不加以辯明，也不向上帝提出「在禁令期間暫停禱告三十日」的要求，卻像「素常一樣」一日三次雙膝跪地在上帝面前禱告感恩，並讓任何過路的人都可以看見（10節）（他們的告發，事實上是侵犯了但以理的隱私）。其後証明大利烏王對先知被扔在獅子坑的憂慮是杞人憂天的，王接著通令全國「在但以理的上帝面前，戰兢且恐懼，因為祂是永遠長存的活神」（26節）。其後，但以理蒙「亨通順利」之福（28節）。

潔身自愛？談何容易！（但以理書第一章）

「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。太監長對但以理說：『我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。」但以理說：「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！」……過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。』（但以理書第一章8-15節）

巴比倫人分三次將猶大國的人擄到巴比倫，第一次是在主前六O五年，第二次是在主前五九七年，第三次是在主前五八六年。但以理是在第一次被擄的人中，當時尼布甲尼撒王訂了一個選取人材的標準（4節），又要在體格上給他們一個長期的培育（5節），以便日後加以重用，但以理和他的三個朋友都入選了，但他們卻與別的人有不同的心志——不以王的膳、王的酒玷污自己，雖然太監長起初不敢輕諾，可是經過試驗後証明效果出乎意料的好（14-16節）。日期滿了，這四位青年便成了首選人材，在以後的日子中，他們在眾人面前經常有美好的見証。我們若在主的聖潔中潔身自愛，必能在生活中榮耀上帝。