面對政府（羅馬書第十三章）

「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚……」（羅馬書第十三章1至3節）

本章1至7節討論到基督徒面對政府的問題。「在上有權柄的，人人當順服他；因為沒有權柄不是出於上帝的；凡掌權的都是上帝所命的」（1節）。保羅認為，地上的政府可以秉公行義，賞善罰惡，為人伸寃，代上帝伸張公義。不過，更重要的是，上帝設立政府給他賞善罰惡的目的，是讓百姓可以「敬虔端正、平安無事的度日」（提摩太前書2：2）。因此，保羅在這裡也教導在位者不可濫用職權來圖一己之利，以致民不聊生，他們的執法，是「叫作惡的懼怕」，而不是「叫行善（奉公守法）的懼怕」。跟著（8至10節）談及愛人的原則。當這邪惡的世代要過去，基督快來的日子漸近，基督徒當穿上公義的盔甲，披戴基督（12-14節），積極的做法是「行事為人要端正」，消極方面「不要為肉體安排，去放縱情慾」。

得些果子（羅馬書第一章）

弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。……我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」（羅馬書第一章13至17節）

《羅馬書》全書主要的中心思想是：福音是為全人類預備的。上帝設立使徒的職份，是要他們「在萬國中叫人為衪的名順服真道」（5節），按福音的果效而言：這是上帝的大能，「要救一切相信的人，先是猶太人，後是希利尼人（希臘人）」（16節）。保羅首先在第一章說出外邦人（猶太人以外其他各民族）的罪，他們的罪是：（1）不虔不義（18節）。（2）否認真神（19、20節）「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，……藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉」。（3）拜偶像（21-23節）。（4）玷染污穢（24、25節）。（5）逆性情慾（指同性戀）及其他罪惡（26-32節）。在此之前，保羅首先表明「要在你們中間得些果子」（13節）要向他們傳福音。