建造會幕（二）（出埃及記第廿六章）

「你要用皂莢木作閂：為帳幕這面的板作五閂，為帳幕那面的板做五閂，又為帳幕後面的板做五閂。板腰間的中閂要從這一頭通到那一頭。板要用金子包裹，又要做板上的金環套閂；閂也要用金子包裹。要照著在山上指示你的樣式立起帳幕。（出埃及記第廿六章26至30節）

會幕的重要：1.是《聖經》所重視的，用了十二章（第廿五至卅一章及第卅六至四十章）去論述，對造會幕之形式、尺寸、材料、製法及聖物的製法都加以詳細記載。2.會幕之製作，乃照上帝在山上所指示，是祂本身所看重的。3.從會幕製造之目的和含意可見：a.會幕稱作上帝的居所，象徵祂常與百姓同在（25：8）。b.又是上帝與以色列民相會之處（29：43）。c.是所羅門日後建造聖殿的圖樣（王上6：16-20）。d.是天上真帳幕的影兒（來8：1-5）。e.是主耶穌及其救贖工作之預表（約1：14）。代表上帝在人間，主耶穌也是天上真帳幕的大祭司，為人類完成救贖工作，現今長遠活着為我們代求。

建造會幕（一）（出埃及記第廿五章）

耶和華曉諭摩西說：「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。所要收的禮物：就是金、銀、銅，藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，點燈的油並做膏油和香的香料，紅瑪瑙與別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」（出埃及記第廿五章1至9節）。

出埃及記第廿五至卅一章是耶和華上帝的曉諭，其中前三章說及造會幕的樣式，而實際的建造卻記在第卅六至四十章。會幕的名稱有五：1.聖所（Sanctuary v.8）。2.會幕（Tabernacle v.9）。3. 帳幕（Tent 26：36）。4. 會眾相會之處（Tabernacle of Congregation  29：42）5.法櫃（Tabernacle of the Testimony 38：21）。在（約1：14）中提到主耶穌「道成肉身，住（tabernacled）在我們中間」。其後又有稱之為上帝的殿（House of God士18：31），耶和華的殿（撒上1：7 House of Jehovah）。無論如何去稱呼，會幕的真正用意，是讓以色列民親身感受耶和華上帝的同在。

約的確定（出埃及記廿三：20至廿四：18）

耶和華對摩西說：「你上山到我這裡來，住在這裡，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。」摩西和他的幫手約書亞起來，上了神的山。摩西對長老說：「你們在這裡等著，等到我們再回來，有亞倫、戶珥與你們同在。凡有爭訟的，都可以就近他們去。」摩西上山，有雲彩把山遮蓋。耶和華的榮耀停於西乃山；雲彩遮蓋山六天，第七天他從雲中召摩西。耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。（出埃及記廿三：12至18節）

上帝帶領以色列民在曠野渡過那些日子，既然差派使者（單數v.23「他」，這位是未成肉身的主耶穌）保護，又親自（v.28用「黄蜂」作寓意的表達）將敵人趕走。在第廿四章再一次確定與以色列民所立的約：1.首先灑血為証（vv.1-8），約書（v.7）是指（出19：5、6，你不妨將之背熟）。2.設立約筵席（vv.9-11），在（v.10）中非真正見到上帝，是一種「神在眼前」的感受，正如我們敬拜上帝時的敬虔。3.領受法版（vv.12-18），摩西在山上用六日預備心志，到了第七天，耶和華上帝召他上山，與他交通，以雲彩形像（Shekilah Glory，v.17）與他見面，當時，上帝也早早替摩西訓練他的接棒人約書亞（v.13）。

立起典章（二）（出埃及記廿二：1至廿三：19）

「六年你要耕種田地，收藏土產，只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。「凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名，你不可提，也不可從你口中傳說。」（出埃及記廿二：10至13）

在財產的權利方面包括：1.侵犯財產之例（vv.1-6），故意侵犯別人財產者，要多倍賠償。2.保管財產之例（vv.7-13），別人交付的東西，要忠心、小心看守。3.借貸之例（vv.14、15）。同時還有其他條例（22：16至23：19）：1.婚姻條例（22：16-20），聖潔的婚姻，人人都當尊重。2.待貧苦人之例（22：21-27），特別善待寄居者和孤兒寡婦。3.敬上帝的之例（22：28-31）。4.公正之例（23：1-9）。在宗教律例方面（23：10-19）：1.安息年（23：10-11），2.安息日（23：12-13），3.守三節期（23：14-19）。在安息日之例中提到：工作六日休息一天，含有使我們和全家生活舒暢的果效（v.12），記得在主日應誠心誠意返教會敬拜上帝。

立起典章（一）（出埃及記第廿一章）

「打人以致打死的，必要把他治死。人若不是埋伏著殺人，乃是神交在他手中，我就設下一個地方，他可以往那裡逃跑。人若任意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到我的壇那裡，也當捉去把他治死。打父母的，必要把他治死。拐帶人口，或是把人賣了，或是留在他手下，必要把他治死。咒罵父母的，必要把他治死。
 」（出埃及記第廿一章12至17節）

首先請將今日經文讀一遍，再看今天這經課（事實上，每天都當如此）。第21至23章是民事刑法（Civil Law），由於上帝關心百姓，連很瑣碎的事也顧及，在人權方面包括：1.待僕之例（vv.2-11），上帝要人人平等，為奴六載，第七年要回復自由，除非他愛主人不願離去（v.6）。2.糾紛之例（vv.12-27），上帝要管理主僕之間的事，也管理父母兒女之間的事，「以牙還牙，以眼還眼，以手還手，以脚還脚，以烙還烙，以傷還傷，以打還打」（vv.24、25），是要阻「過度的報復」，而錯手殺人者，可以避入「逃城」（v.13）。請特別留意15及17兩節，原來《聖經》明確規定，打罵父母與殺人之罪同等級，都得治死。3.疏忽之例（vv.28-36），在此看見上帝處事細心公平，非世上律法可比。

十條誡命（出埃及記第二十章）

「上帝吩咐這一切的話說：『我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。1.除了我以外，你不可有別的神。… 2.不可為自己雕刻偶像。…3.不可妄稱耶和華你神的名。…4.當記念安息日，守為聖日…。5.當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。…6.不可殺人。…7.不可姦淫。…8.不可偷盜。…9.不可作假見證陷害人。…10.不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。』」（出埃及記第二十章1至17節）

基督徒與十誡：第一誡（v.3）：不但不敬拜別的神，還須專一敬拜上帝（太6：24）。第二誡（vv.4-6）：不但不雕刻偶像，並用誠實的心拜上帝（約4：24）。第三誡（v.7）：主要不可用上帝的名發誓。第四誡（vv.8-11）：我們為了愛主的緣故，在主日要專一親近上帝（來4：9、10）。第五誡（v.12）：「孝敬」包括在言談、心思、禮貌、物質上表達出對父母的尊敬。第六誡（v.13）：不但不殺人，更要愛惜自己和別人的生命。第七誡（v.14）：包括在思想上的清潔。第八誡（v.15）：包括不可偷取上帝的榮耀，不可偷取時間（替人工作要負責）。第九誡（v.16）：說話要造就人。第十誡（v.17）：總意是「不可貪心」。

西乃曠野（出埃及記第十九章）

以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。他們離了利非訂，來到西乃的曠野，就在那裡的山下安營。摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」（出埃及記第十九章1至6節）

在未進入西乃曠野（以色列民事奉的生活）之前，摩西的忠心早已看在他岳父葉忒羅眼中（18：13、14），為使摩西的工作更有效，於是給他獻上分工合作之計，摩西也樂於接納，葉忒羅也就功成身退了（18：24-27）。以色列民出埃及剛滿三個月的那一天，耶和華上帝就與摩西立「西乃山之約」（摩西之約），內容是：「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民，這些話你要告訴以色列人。」（vv.5、6）跟着上帝在密雲中（v.9）、在聖潔中（vv.10-15）、在威嚴中（vv.18-20）並藉中保（摩西）向百姓顯現。