摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號，就都逃跑，說：「恐怕地也把我們吞下去。」又有火從耶和華那裡出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。（民數記第十六章31至35節）
這一章記載可拉黨叛逆事件。犯罪者包括可拉、大坍、亞比蘭、安等250個首領。背叛原因：出於驕傲、嫉妒（v.3）及結黨。上帝僕摩西面對挑釁的態度是俯伏在地（vv.4,22,45），包含了謙卑、順服，將事情完全交託於上帝。而上帝的態度是：嚴嚴的懲罰他們，但「可拉的眾子沒有死亡」（26：10、11），又用行動免得有後人重蹈可拉黨之覆轍（vv.36-40）。同時，祂一直站在摩西、亞倫一邊，並做一些事使眾人更尊重他們的領袖（記載於下一課：民數記第十七、十八章）。在上帝的家中，無論是領袖或是會眾都各有不同職分，都當以敬畏順服上帝的心，彼此服事，分爭結黨總必招致損失，並使這屬靈的家元氣大傷。
2014年1月15日 星期三
2014年1月13日 星期一
重申律例（民數記第十五章）
耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：你們到了我所賜給你們居住的地，若願意從牛群羊群中取牛羊作火祭，獻給耶和華，無論是燔祭是平安祭，為要還特許的願，或是作甘心祭，或是逢你們節期獻的，都要奉給耶和華為馨香之祭。那獻供物的就要將細麵伊法十分之一，並油一欣四分之一，調和作素祭，獻給耶和華。無論是燔祭是平安祭，你要為每隻綿羊羔，一同預備奠祭的酒一欣四分之一。……（民數記第十五章1至5節）
以色列人在加低斯失敗後，上帝要他們在曠野漂流四十年，按照他們窺探迦南的日子，一年抵一天。同時，以色列民雖然對耶和華上帝的命令失信，以致出埃及的那一代不能進入迦南，但祂的應許不會落空，仍向他們的下一代頒佈律例，告訴他們進入迦南的做法：以「你們到了我所賜給你們居住的地……」（v.2）作開始，而藉摩西（上一代父輩的領袖）的宣告以「叫他們世世代代在衣服邊上作繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目、行邪淫、像你們素常一樣」（vv.38、39）作加强他們遵守命令的方法，我們的上帝可謂用心良苦。
以色列人在加低斯失敗後，上帝要他們在曠野漂流四十年，按照他們窺探迦南的日子，一年抵一天。同時，以色列民雖然對耶和華上帝的命令失信，以致出埃及的那一代不能進入迦南，但祂的應許不會落空，仍向他們的下一代頒佈律例，告訴他們進入迦南的做法：以「你們到了我所賜給你們居住的地……」（v.2）作開始，而藉摩西（上一代父輩的領袖）的宣告以「叫他們世世代代在衣服邊上作繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目、行邪淫、像你們素常一樣」（vv.38、39）作加强他們遵守命令的方法，我們的上帝可謂用心良苦。
2014年1月10日 星期五
窺探迦南（二）（民數記第十四章）
耶和華說：「我照著你的話赦免了他們。然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見；惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。亞瑪力人和迦南人住在谷中，明天你們要轉回，從紅海的路往曠野去。」（民數記第十四章20至25）。
以色列人不但心中不信靠上帝，並且大吵大鬧、大發怨言，雖然看見祂的榮耀和在埃及與曠野所行的神蹟，卻仍然試探耶和華上帝十次（發十次怨言），不聽祂的話，這十次是：1. 在紅海邊（出14：10-14）。2.在瑪拉（苦水）（出15：23-25）。3.汎的曠野（怨無肉食）（出16：1-3）。4.與嗎哪有關（出16：20）。5.與上一事相同（出16：27）。6.在利非訂（出17：1-7）。7.在西乃山（拜金牛（出32：1-10）。8.他備拉（民11：1-3）。9.基博羅哈他瓦（民11：31-35）。10.今次窺探迦南報惡訊。其後，上帝乃重罰他們（v.34），要他們再用四十年去操練倚靠信賴上帝的心，也給後人一個警戒。
以色列人不但心中不信靠上帝，並且大吵大鬧、大發怨言，雖然看見祂的榮耀和在埃及與曠野所行的神蹟，卻仍然試探耶和華上帝十次（發十次怨言），不聽祂的話，這十次是：1. 在紅海邊（出14：10-14）。2.在瑪拉（苦水）（出15：23-25）。3.汎的曠野（怨無肉食）（出16：1-3）。4.與嗎哪有關（出16：20）。5.與上一事相同（出16：27）。6.在利非訂（出17：1-7）。7.在西乃山（拜金牛（出32：1-10）。8.他備拉（民11：1-3）。9.基博羅哈他瓦（民11：31-35）。10.今次窺探迦南報惡訊。其後，上帝乃重罰他們（v.34），要他們再用四十年去操練倚靠信賴上帝的心，也給後人一個警戒。
2014年1月8日 星期三
窺探迦南（一）（ 民數記第十三章）
迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」（民數記第十三章3至33節）
以色列人經歷了艱苦的曠野生涯，正要進入迦南美地，上帝命令他們先派人進去探其實情，每支派各一人（vv.1-2），本來也他們自己的意願（申1：22）。誰不知得到兩個完全的報告：一是迦勒信心的報告：「我們立刻上去相反得那地吧，我們足能得勝。」（v.30）另一是不信者的報告：「我們所窺探經過之地，是吞喫居民之地，……他們是偉人的後裔，據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此」（vv.32、33），這個不單止是「沒有信心的報告」，更加是「不信」的報告，他們有這種看法，乃是「不信」耶和華上帝的能力，不信祂的慈愛和信實，可以說是「單靠自己，目中無神」，我們面對環境轉變時，是否完全信靠順服？
以色列人經歷了艱苦的曠野生涯，正要進入迦南美地，上帝命令他們先派人進去探其實情，每支派各一人（vv.1-2），本來也他們自己的意願（申1：22）。誰不知得到兩個完全的報告：一是迦勒信心的報告：「我們立刻上去相反得那地吧，我們足能得勝。」（v.30）另一是不信者的報告：「我們所窺探經過之地，是吞喫居民之地，……他們是偉人的後裔，據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此」（vv.32、33），這個不單止是「沒有信心的報告」，更加是「不信」的報告，他們有這種看法，乃是「不信」耶和華上帝的能力，不信祂的慈愛和信實，可以說是「單靠自己，目中無神」，我們面對環境轉變時，是否完全信靠順服？
2014年1月6日 星期一
領袖軟弱（民數記第十二章）
（牧者語重心長的話：當2014新的一年開始之際，再次提醒大家，本經課的目的，在於鼓勵我們一起讀《聖經》，所以每天讀這經課之前，請先翻開《聖經》先讀一遍：例如今天先將民數記第十二章讀一次，再讀以下的經課。）
摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了。（摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。）（民數記第十二章1至3節）
可能西坡拉已去世，摩西再娶古實女子為妻（v.1），上帝只禁止以色列人娶迦南七族女子（出34：15、16；申7：1-3），何况西坡拉也是外族（米甸）人，這次米利暗和亞倫以領袖之身份卻因嫉妒（注意v.2）而借題發揮，摩西備受讚賞（v.3），「謙和」確實是消除一切誤會紛爭的不二法門。「……我的僕人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的，我要與他面對面說話，……」（vv.7、8），這是忠心於耶和華上帝僕人的賞賜，何等令人羨慕！同時由於米利暗是主謀，上帝乃以大痲瘋懲罰她，摩西立即替她代求。當屬主的人犯罪，祂就立即遠離他們（v.10，「雲彩從會幕上挪開了」），直到事件告一段落，上帝才再帶領他們（v.15）。
摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了。（摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。）（民數記第十二章1至3節）
可能西坡拉已去世，摩西再娶古實女子為妻（v.1），上帝只禁止以色列人娶迦南七族女子（出34：15、16；申7：1-3），何况西坡拉也是外族（米甸）人，這次米利暗和亞倫以領袖之身份卻因嫉妒（注意v.2）而借題發揮，摩西備受讚賞（v.3），「謙和」確實是消除一切誤會紛爭的不二法門。「……我的僕人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的，我要與他面對面說話，……」（vv.7、8），這是忠心於耶和華上帝僕人的賞賜，何等令人羨慕！同時由於米利暗是主謀，上帝乃以大痲瘋懲罰她，摩西立即替她代求。當屬主的人犯罪，祂就立即遠離他們（v.10，「雲彩從會幕上挪開了」），直到事件告一段落，上帝才再帶領他們（v.15）。
2014年1月3日 星期五
百姓軟弱（民數記第十一章）
但有兩個人仍在營裡，一個名叫伊利達，一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中，卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上，他們就在營裡說預言。有個少年人跑來告訴摩西說：「伊利達、米達在營裡說預言。」摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人，說：「請我主摩西禁止他們。」摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」於是，摩西和以色列的長老都回到營裡去。（民數記第十一章26至30節）
一踏上曠野之路，百姓就顯出他們的軟弱：1.在他備拉因道路崎嶇發怨言，上帝立即用火懲罰。2.在基博羅哈他瓦受「閒雜人」（一起逃出埃的非以色列人）影響，藉要求肉食再發怨言，此時摩西深感擔子太重乃向上帝哀求，他的表達正如常人：他自怨自艾（vv.11-12）、悲觀厭世（v.15）、自認能力有限（v.14）、且因悲觀而失信心（v.22）。上帝就興起七十個長老與他同工（v.24）。記着：上帝永遠不要求我們「獨力支大厦」，在教會裡的事工，必須要有一班上帝選召的領袖同工，才合乎祂的心意。當時上帝也懲罰了百姓（vv.19,20、31-33），有對祂不答應我們所求乃是恩典（詩106：13-15）。（vv.26-30）是上帝的靈顯現的插段。
一踏上曠野之路，百姓就顯出他們的軟弱：1.在他備拉因道路崎嶇發怨言，上帝立即用火懲罰。2.在基博羅哈他瓦受「閒雜人」（一起逃出埃的非以色列人）影響，藉要求肉食再發怨言，此時摩西深感擔子太重乃向上帝哀求，他的表達正如常人：他自怨自艾（vv.11-12）、悲觀厭世（v.15）、自認能力有限（v.14）、且因悲觀而失信心（v.22）。上帝就興起七十個長老與他同工（v.24）。記着：上帝永遠不要求我們「獨力支大厦」，在教會裡的事工，必須要有一班上帝選召的領袖同工，才合乎祂的心意。當時上帝也懲罰了百姓（vv.19,20、31-33），有對祂不答應我們所求乃是恩典（詩106：13-15）。（vv.26-30）是上帝的靈顯現的插段。
2014年1月1日 星期三
出發起行（民數記第十章）
以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。他們拔營往前行，日間有耶和華的雲彩在他們以上。約櫃往前行的時候，摩西就說：「耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑！」約櫃停住的時候，他就說：「耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中！」（民數記第十章3至36節）
當時是以色列人出埃及後第二年二月二十日，在此之前倉卒地逃離埃及，在曠野常發怨言或情有可原，但從今日起已有了組織、有法規，若如再發怨言上帝就開始管教了。從（申命記1：2、3）看見一個事實，只須十一天的路程，卻因為他們發怨言，在上帝管教之下用了四十年時間，以致出埃及的第一代都死在曠野，不得進入迦南。當時出發的陣型是：（獅）猶大、以薩迦、西布倫、（革順：抬幕幔、罩棚）、（米拉利：抬幕板、閂、柱）。（人）流便、西緬、迦得。（牛）（哥轄：抬聖物）、以法蓮、瑪拿西、便雅憫。（鷹）但、亞設、拿弗他利。至於熟悉曠野的何巴（vv.29-32）何時加入？有興趣請看（士師記1：16、4：11）（撒母耳記上15：6）。
當時是以色列人出埃及後第二年二月二十日，在此之前倉卒地逃離埃及，在曠野常發怨言或情有可原，但從今日起已有了組織、有法規，若如再發怨言上帝就開始管教了。從（申命記1：2、3）看見一個事實，只須十一天的路程，卻因為他們發怨言，在上帝管教之下用了四十年時間，以致出埃及的第一代都死在曠野，不得進入迦南。當時出發的陣型是：（獅）猶大、以薩迦、西布倫、（革順：抬幕幔、罩棚）、（米拉利：抬幕板、閂、柱）。（人）流便、西緬、迦得。（牛）（哥轄：抬聖物）、以法蓮、瑪拿西、便雅憫。（鷹）但、亞設、拿弗他利。至於熟悉曠野的何巴（vv.29-32）何時加入？有興趣請看（士師記1：16、4：11）（撒母耳記上15：6）。
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