波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說：「波斯王古列如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。』」（以斯拉記第一章1至4節）
猶大國之滅亡，正應驗了耶和華上帝藉耶利米先知所說的預言（耶25：9-12）。同時《歷代志下》最後兩節經文，再出現在《以斯拉記》開始的頭兩節，而在最早期的基督教會正典中，《以斯拉記》與《尼希米記》本是一卷書，名為《以斯拉記》，因此有聖經學者同意，此三卷書作者同一人，或即以斯拉。更重要的是，《以斯拉記》與《尼希米記》是猶太人得波斯王古列准許返回耶路撒冷進行復國工作的僅有記錄，其歷史價值可想而知。不過，由於未嚴格依年代編寫，因此引起在解釋上的困難在所難免，然而在此二書卷中，當有耶和華上帝的心意，我們應該盡力去查考、明白，記載人名眾多是我們誦讀時要刻服的難處之一。
2015年5月8日 星期五
2015年5月6日 星期三
末代四王（歷代志下第卅六章）
西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年，行耶和華他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指著神起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華以色列的神。眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。耶和華他們列祖的神因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。他們卻嘻笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。（歷代志下第卅六章11至16節）
本章1至21節將猶大國末代四王約哈斯（作王三個月）、約雅敬（作王十一年）、約雅斤（作王三個月又十天）、和西底家（作王十一年）的事作扼要的記載，又為耶路撒冷淪陷及百姓被擄往巴比倫的悲劇作了解釋：「西底家行耶和華他上帝眼中看為惡的事，先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑」（12節），「尼布甲尼撒曾使他指着上帝起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華以色列的上帝」（13節），「眾祭司長和百姓也大大犯罪……」（14節），「……他們却嬉笑上帝的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知……以致耶和華忿怒，無法可救」（16節），是故猶大國之滅亡，非一朝一夕的事。
本章1至21節將猶大國末代四王約哈斯（作王三個月）、約雅敬（作王十一年）、約雅斤（作王三個月又十天）、和西底家（作王十一年）的事作扼要的記載，又為耶路撒冷淪陷及百姓被擄往巴比倫的悲劇作了解釋：「西底家行耶和華他上帝眼中看為惡的事，先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑」（12節），「尼布甲尼撒曾使他指着上帝起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華以色列的上帝」（13節），「眾祭司長和百姓也大大犯罪……」（14節），「……他們却嬉笑上帝的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知……以致耶和華忿怒，無法可救」（16節），是故猶大國之滅亡，非一朝一夕的事。
2015年5月4日 星期一
約西亞王（二）（歷代志下第卅五章）
這事以後，約西亞修完了殿，有埃及王尼哥上來，要攻擊靠近伯拉河的迦基米施；約西亞出去抵擋他。他差遣使者來見約西亞，說：「猶大王啊，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且神吩咐我速行，你不要干預神的事，免得他毀滅你，因為神是與我同在。」約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從神藉尼哥之口所說的話，便來到米吉多平原爭戰。弓箭手射中約西亞王。王對他的臣僕說：「我受了重傷，你拉我出陣吧！」他的臣僕扶他下了戰車，上了次車，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的墳墓裡。猶大人和耶路撒冷人都為他悲哀。（歷代志下第卅五章20至24節）
約西亞王是猶大國好王之一，他行耶和華眼中看為正的事，除邱壇、廢巴力，更拆毁耶羅波安在伯特利所設的祭壇（王下23：15-20），進而修葺聖殿，宣讀律法書及領導復興。但可惜的是，在主前609年，亞述人正與其在哈蘭流亡的政府爭戰時，埃及王尼哥派兵援助亞述，要借道巴勒斯坦，約西亞對保護亞述人沒有興趣，於是貿然出兵米吉多，卻阻止埃及人軍隊，埃及王請他不要介入，並說：「……你不要干預上帝的事，免得祂毁滅你，因為上帝與我同在」（21節），大概上帝容許埃及王幫助亞述攻打新興國巴比倫，約西亞竟逞強且中箭身亡，猶大國最終的結局是被擄於巴比倫，我們做事若沒有上帝的旨意實在不該無事生非。
約西亞王是猶大國好王之一，他行耶和華眼中看為正的事，除邱壇、廢巴力，更拆毁耶羅波安在伯特利所設的祭壇（王下23：15-20），進而修葺聖殿，宣讀律法書及領導復興。但可惜的是，在主前609年，亞述人正與其在哈蘭流亡的政府爭戰時，埃及王尼哥派兵援助亞述，要借道巴勒斯坦，約西亞對保護亞述人沒有興趣，於是貿然出兵米吉多，卻阻止埃及人軍隊，埃及王請他不要介入，並說：「……你不要干預上帝的事，免得祂毁滅你，因為上帝與我同在」（21節），大概上帝容許埃及王幫助亞述攻打新興國巴比倫，約西亞竟逞強且中箭身亡，猶大國最終的結局是被擄於巴比倫，我們做事若沒有上帝的旨意實在不該無事生非。
2015年5月1日 星期五
約西亞王（一）（歷代志下第卅四章）
約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的神。到了十二年才潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像眾人在他面前拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，並鑄造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的墳上，（歷代志下第卅四章1至4節）
約西亞王的祖父瑪拿西死後，沒有葬在列祖諸王的墳墓中，卻「葬在自己的宮院裡」（33：20），與約蘭、約阿施、烏西雅、亞哈斯諸王同一命運。死後兒子亞們繼位，「不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑，行犯的罪，越演越烈」（33：23），故此在位只得兩年，被臣僕所弒，宮中經過一番殺戮，終立約西亞為王。他八歲登基，「作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的上帝，到了第十二年，潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像」（3節）。如此年幼就在那瀰漫拜偶像之風的環境中有這大作為，身邊群臣固然居功厥偉，而本書作者在別的書卷沒有這些記載之中補此一筆，可謂用心良苦。
約西亞王的祖父瑪拿西死後，沒有葬在列祖諸王的墳墓中，卻「葬在自己的宮院裡」（33：20），與約蘭、約阿施、烏西雅、亞哈斯諸王同一命運。死後兒子亞們繼位，「不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑，行犯的罪，越演越烈」（33：23），故此在位只得兩年，被臣僕所弒，宮中經過一番殺戮，終立約西亞為王。他八歲登基，「作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的上帝，到了第十二年，潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像」（3節）。如此年幼就在那瀰漫拜偶像之風的環境中有這大作為，身邊群臣固然居功厥偉，而本書作者在別的書卷沒有這些記載之中補此一筆，可謂用心良苦。
訂閱：
文章 (Atom)