烏西雅既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅王，對他說：「烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧！因為你犯了罪。你行這事，耶和華 神必不使你得榮耀。」烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大痲瘋。大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看，見他額上發出大痲瘋，就催他出殿；他自己也急速出去，因為耶和華降災與他。（歷代志下第廿六章16至20節）
烏西雅王 ，雖然只有十六歲就登基，但他聽從通曉上帝默示的先知撒迦利亞的話而定意尋求耶和華，所以打敗強敵非利士人、亞伯拉人及米烏尼人，連亞捫人亦向他進貢，乃重建以祿於先，鞏固耶路撒冷城牆於後，卻當他聲名大噪、土產豐收、兵強馬壯之際，竟然心高氣傲，以致干犯耶和華上帝，進耶和華的殿，要在香壇上燒香（16節，這原本是祭司的職分），八十人之眾竟阻止不了他，以致發大痳瘋，從此不能齊家治國，死時更留下污穢名號（23節）。當上帝賜我們凡事順利時，切勿忘記衪的恩典而心高氣傲，應當謹慎自守，存感恩的心，使自己與身邊的人更蒙福。
2015年4月15日 星期三
2015年4月13日 星期一
亞瑪謝王（歷代志下第廿五章）
亞瑪謝招聚猶大人，按著猶大和便雅憫的宗族設立千夫長、百夫長，又數點人數，從二十歲以外，能拿槍拿盾牌出去打仗的精兵共有三十萬；又用銀子一百他連得，從以色列招募了十萬大能的勇士。有一個神人來見亞瑪謝，對他說：「王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。你若一定要去，就奮勇爭戰吧！但神必使你敗在敵人面前；因為神能助人得勝，也能使人傾敗。」亞瑪謝問神人說：「我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢？」神人回答說：「耶和華能把更多的賜給你。」於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來，叫他們回家去。故此，他們甚惱怒猶大人，氣忿忿地回家去了。 （歷代志下第廿五章5至10節）
本章記猶大王亞瑪謝的事，與《列王紀下》十四章1至22節相同之外，還添上一些其他資料（5-16節）。整章上半章說明能戰勝以東人，是因為聽從先知的話，放棄從以色列國找雇傭兵（5-12節）；但他作王後期卻倒行逆施，不聽從先知的話，反而去拜以東的偶像，招來軍事上的失敗及自己悲痛的下場（14-24節）。其中有一些《聖經》慣用詞，例如‘以法蓮’是指北國以色列（7節），‘西珥’即以東人，都應留意，同時，以色列王約阿施所說的一個比喻 （18節），目的在貶低亞瑪謝的身份，以挫其銳氣。「亞瑪謝卻不肯聽從，這是出乎上帝，好將他們交在敵人手裡，因為他們尋求以東的神」（20節），這是上帝‘任憑’有犯罪心的人去犯罪的例子。
本章記猶大王亞瑪謝的事，與《列王紀下》十四章1至22節相同之外，還添上一些其他資料（5-16節）。整章上半章說明能戰勝以東人，是因為聽從先知的話，放棄從以色列國找雇傭兵（5-12節）；但他作王後期卻倒行逆施，不聽從先知的話，反而去拜以東的偶像，招來軍事上的失敗及自己悲痛的下場（14-24節）。其中有一些《聖經》慣用詞，例如‘以法蓮’是指北國以色列（7節），‘西珥’即以東人，都應留意，同時，以色列王約阿施所說的一個比喻 （18節），目的在貶低亞瑪謝的身份，以挫其銳氣。「亞瑪謝卻不肯聽從，這是出乎上帝，好將他們交在敵人手裡，因為他們尋求以東的神」（20節），這是上帝‘任憑’有犯罪心的人去犯罪的例子。
2015年4月10日 星期五
約阿施王（歷代志下第廿三、廿四章）
於是約阿施王下令，眾人做了一櫃，放在耶和華殿的門外，又通告猶大和耶路撒冷的百姓，要將神僕人摩西在曠野所吩咐以色列人的捐項給耶和華送來。眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來，投入櫃中，直到捐完。…… 王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿裡辦事的人，他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。工人操作，漸漸修成，將神殿修造得與從前一樣，而且甚是堅固。工程完了，他們就把其餘的銀子拿到王與耶何耶大面前，用以製造耶和華殿供奉所用的器皿和調羹，並金銀的器皿。耶何耶大在世的時候，眾人常在耶和華殿裡獻燔祭。（歷代志下第廿四章8至14節）
約阿施作猶大王可分三個階段：1.大衛王室幾乎被斷絕之際為上帝拯救過來，大祭司耶何耶大率眾擁立六歲大的約阿施為王，於是大衛一脈得以延續。2.約阿施王在大祭司耶何耶大的輔佐下，全民敬拜耶和華以致國運昌隆（24：1-16）。3.及至耶何耶大離世，約阿施聽從了眾首領的讒言去事奉亞舍拉和偶像，上帝的靈感動耶何耶大的兒子撒迦利亞警告他們，卻招來殺身之禍；其後刑罰終來臨，導致亞蘭人攻佔耶路撒冷，刼掠財物，約阿施不久也病重而死（24：17-27）。由此可見，在以色列人的歷史中大祭司成了王朝的保護者和政權的輔佐人，尤其在位君王年紀尚幼之時更是如此。上帝忠心的僕人必須隨時準備慷慨就義。
約阿施作猶大王可分三個階段：1.大衛王室幾乎被斷絕之際為上帝拯救過來，大祭司耶何耶大率眾擁立六歲大的約阿施為王，於是大衛一脈得以延續。2.約阿施王在大祭司耶何耶大的輔佐下，全民敬拜耶和華以致國運昌隆（24：1-16）。3.及至耶何耶大離世，約阿施聽從了眾首領的讒言去事奉亞舍拉和偶像，上帝的靈感動耶何耶大的兒子撒迦利亞警告他們，卻招來殺身之禍；其後刑罰終來臨，導致亞蘭人攻佔耶路撒冷，刼掠財物，約阿施不久也病重而死（24：17-27）。由此可見，在以色列人的歷史中大祭司成了王朝的保護者和政權的輔佐人，尤其在位君王年紀尚幼之時更是如此。上帝忠心的僕人必須隨時準備慷慨就義。
2015年4月8日 星期三
約蘭惡王（歷代志下第廿一、廿二章）
約沙法與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約蘭接續他作王。約蘭有幾個兄弟，就是約沙法的兒子亞撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亞撒利雅、米迦勒、示法提雅。這都是猶大王約沙法的兒子。他們的父親將許多金銀、財寶，和猶大地的堅固城賜給他們；但將國賜給約蘭，因為他是長子約蘭興起坐他父的位，奮勇自強，就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領。約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣；因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。耶和華卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照他所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫。（歷代志下第廿一章1至7節）
在猶大國諸王中，約蘭是一無是處的惡王。從作者「他去世時無人思慕」（21：20）八字真言，看出他為王八年的敗壞。約蘭先殺了自己的兄弟，目的在於取回父親分給他們的財產和城邑（21：3、4）；又與妻子（北國亞哈王的女兒亞他利雅）朋比為奸，幾乎令王室絕後（21：6、7）；不但原來進貢的異族紛紛背叛（21：8-10），自己也大建邱壇，引導百姓拜偶像（21：11），結果帶來各方面的刑罰：包括遭古實人的擄掠，子女全被殺只剩下一個約哈斯（21：17），最終自己更患痼疾身亡（21：18、19），背叛上帝的人就是如此下場。至於（22：12）提到整個猶大國王朝唯一不屬大衛子孫的女王亞他利雅執政了六年，我們也不可不知。
在猶大國諸王中，約蘭是一無是處的惡王。從作者「他去世時無人思慕」（21：20）八字真言，看出他為王八年的敗壞。約蘭先殺了自己的兄弟，目的在於取回父親分給他們的財產和城邑（21：3、4）；又與妻子（北國亞哈王的女兒亞他利雅）朋比為奸，幾乎令王室絕後（21：6、7）；不但原來進貢的異族紛紛背叛（21：8-10），自己也大建邱壇，引導百姓拜偶像（21：11），結果帶來各方面的刑罰：包括遭古實人的擄掠，子女全被殺只剩下一個約哈斯（21：17），最終自己更患痼疾身亡（21：18、19），背叛上帝的人就是如此下場。至於（22：12）提到整個猶大國王朝唯一不屬大衛子孫的女王亞他利雅執政了六年，我們也不可不知。
2015年4月6日 星期一
單仰望神（歷代志下第十九、二十章）
我們的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民，將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎？他們住在這地，又為你的名建造聖所，說：『倘有禍患臨到我們，或刀兵災殃，或瘟疫饑荒，我們在急難的時候，站在這殿前向你呼求，你必垂聽而拯救，因為你的名在這殿裡。』從前以色列人出埃及地的時候，你不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人，和西珥山人，以色列人就離開他們，不滅絕他們。看哪，他們怎樣報復我們，要來驅逐我們出離你的地，就是你賜給我們為業之地。（歷代志下第二十章7至11節）
在《舊約》的記載中，有好幾場戰爭是用超乎常情的方法去打敗敵人的，而這裡約沙法王用禁食禱告戰勝強敵是其中一個好例子；在他的禱告文中，他肯定了上帝的主權（20：6），認定了上帝與他們立的約（20：7-11），並且完全謙卑（20：12下），上帝就差派先知雅哈悉回覆他：「猶大眾人，耶路撒冷的居民和約沙法王，你們請聽，耶和華對你們如此說，不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝」（20：15），約沙法王乃將雙重保証：「信耶和華你們的上帝就必立穩，信祂的先知就必亨通」（20：20下）向全民宣佈，結果打敗了他的宿敵，上帝賜他四境平安（20：30）。今日，我們面對屬靈的戰况也是如此。
在《舊約》的記載中，有好幾場戰爭是用超乎常情的方法去打敗敵人的，而這裡約沙法王用禁食禱告戰勝強敵是其中一個好例子；在他的禱告文中，他肯定了上帝的主權（20：6），認定了上帝與他們立的約（20：7-11），並且完全謙卑（20：12下），上帝就差派先知雅哈悉回覆他：「猶大眾人，耶路撒冷的居民和約沙法王，你們請聽，耶和華對你們如此說，不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝」（20：15），約沙法王乃將雙重保証：「信耶和華你們的上帝就必立穩，信祂的先知就必亨通」（20：20下）向全民宣佈，結果打敗了他的宿敵，上帝賜他四境平安（20：30）。今日，我們面對屬靈的戰况也是如此。
2015年4月3日 星期五
約沙法王（歷代志下第十七、十八章）
亞撒的兒子約沙法接續他作王，奮勇自強，防備以色列人，安置軍兵在猶大一切堅固城裡，又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。耶和華與約沙法同在；因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力，只尋求他父親的神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為。所以耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢；約沙法大有尊榮資財。他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。（歷代志下第十七章1至6節）
《歷代志下》第十七章至第廿一章3節記載猶大約沙法王的事蹟甚為詳細，他在位25年，其中三年與父親亞撒一同主政。更與耶和華上帝的關係很親密：「耶和華與約沙法同在，因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力」（17：3），「他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶」（17：6），而約沙法廢除偶像的努力程度，可從「他們（他所差遣的臣子、利未人、祭司）帶着耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓」（17：9）體會到，用現今的說法，約沙法所進行的是一場屬靈的爭戰，要取勝必需從心靈裡作徹底的改變。今天我們要為自己、為上帝的國度打屬靈的美仗，也必定要帶着《聖經》話面對强敵。
《歷代志下》第十七章至第廿一章3節記載猶大約沙法王的事蹟甚為詳細，他在位25年，其中三年與父親亞撒一同主政。更與耶和華上帝的關係很親密：「耶和華與約沙法同在，因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力」（17：3），「他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶」（17：6），而約沙法廢除偶像的努力程度，可從「他們（他所差遣的臣子、利未人、祭司）帶着耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓」（17：9）體會到，用現今的說法，約沙法所進行的是一場屬靈的爭戰，要取勝必需從心靈裡作徹底的改變。今天我們要為自己、為上帝的國度打屬靈的美仗，也必定要帶着《聖經》話面對强敵。
2015年4月1日 星期三
晚節不保（歷代志下第十五、十六章）
那時，先見哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說：「因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華你的神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎？戰車馬兵不是極多嗎？只因你仰賴耶和華，他便將他們交在你手裡。耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。」亞撒因此惱恨先見，將他囚在監裡。那時亞撒也虐待一些人民。（歷代志下第十六章7至10節）
猶大國諸王中，亞撒算是一個好王：他從國中除去一切偶像（王上15：12），將父王已分別為聖的金銀器皿奉入聖殿（王上15：15），又倚靠耶和華上帝大勝古實百萬大軍，並聽先知亞撒利亞的話重修聖壇（代下14：1-15），在位第十五年領導國家大復興（代下15：1-11），可惜到了後期蓄心積慮要攻以色列國，不求問上帝卻竟求助於亞蘭王（王上15：18-20），此時先知哈拿提醒他竟又被囚禁（代下16：7-10），及至晚年，連患脚病也不求問上帝（代下16：11-13），未及兩年，因脚患而死。亞撒的一生，可謂晚節不保。可惜！可惜！「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人」（16：9上），切記！切記！
猶大國諸王中，亞撒算是一個好王：他從國中除去一切偶像（王上15：12），將父王已分別為聖的金銀器皿奉入聖殿（王上15：15），又倚靠耶和華上帝大勝古實百萬大軍，並聽先知亞撒利亞的話重修聖壇（代下14：1-15），在位第十五年領導國家大復興（代下15：1-11），可惜到了後期蓄心積慮要攻以色列國，不求問上帝卻竟求助於亞蘭王（王上15：18-20），此時先知哈拿提醒他竟又被囚禁（代下16：7-10），及至晚年，連患脚病也不求問上帝（代下16：11-13），未及兩年，因脚患而死。亞撒的一生，可謂晚節不保。可惜！可惜！「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人」（16：9上），切記！切記！
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