容忍示每（撒母耳記下第十六章）

大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。示每咒罵說：「你這流人血的壞人哪，去吧去吧！你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。」洗魯雅的兒子亞比篩對王說：「這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。」王說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說你為什麼這樣行呢？」（撒母耳記下第十六章5至10節）

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洗巴和米非波設的事記在第九章。他趁大衛一行飢餓疲憊不堪之際，除熱誠款待之外，更謊稱米非波設留在京城，是圖謀復國，大衛也信以為真，把已歸還米非波設的掃羅家業給了洗巴，當別有用心的人向我們「雪中送炭」時當份外小心。示每是掃羅家的人，趁機咒罵大衛殺害掃羅一家，在第10節中大衛並非承認示每的控告，只是說他的罪孽深重應受責罵。同時，亞希多弗提出押沙龍可與大衛的妃嬪同寢，即等於押沙龍已擁有大衛的一切，包括了王位，父子之關係從此已斷絕，在亞希多弗眼中沒有是非黑白，只有為自己圖謀的手段，我們若以人的主意代替神的旨意（23節），人生就走上絕境。

押沙龍叛（撒母耳記下第十五章）

此後，押沙龍為自己預備車馬，又派五十人在他前頭奔走。押沙龍常常早晨起來，站在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說：「你是那一城的人？」回答說：「僕人是以色列某支派的人。」押沙龍對他說：「你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你伸訴。」押沙龍又說：「恨不得我作國中的士師！凡有爭訟求審判的到我這裡來，我必秉公判斷。」若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。（撒母耳記下第十五章1至6節）

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押沙龍向父大衛王所示的是假意（14：33），因為緊接這一章他就密謀造反，首先用四年（請看第7節小字）收買人心（1-6節），由於叛亂聲勢甚大（12、13節），大衛本着他逃避掃羅的經驗，決定立即逃亡到郊外城邑伯墨哈（17節），免得全城受累，在跟隨他的人中，我們要特別注意有六百個基利提人和比利提人，他們雖是非利士人，對大衛卻是至死効忠，「我指着永生的耶和華起誓，又敢在王面前起誓，無論生死，王在那裡，僕人也在那裡」這個答案，使人肅然起敬，與路得決志跟隨婆婆所回答的話（得1：16、17）可謂互相輝映。多少時候，別人願意跟從我們是因為願意跟隨我們所敬畏的真神。

允兒子歸（撒母耳記下第十四章）

王對約押說：「我應允你這事。你可以去，把那少年人押沙龍帶回來。」約押就面伏於地叩拜，祝謝於王，又說：「王既應允僕人所求的，僕人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。」於是約押起身往基述去，將押沙龍帶回耶路撒冷。王說：「使他回自己家裡去，不要見我的面。」押沙龍就回自己家裡去，沒有見王的面。（撒母耳記下第十四章21至24節）

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押沙龍殺了暗嫩後，逃到外祖父達買家中（13：37），大衛卻掛念着他。不過，大衛深知押沙龍所犯之罪極重，故此不能公開表達示出以私情廢公法的做法，而約押大費周章去促成大衛、押沙龍父子和好如初，或許以為雙方都會感激他（22節），事實上，經過這次家變，父子二人已此情不再，押沙龍更是密密謀反，其中原因之一是他給自己的外貌所誤導（25-27節，請返回《聖經》），乃不可一世，以為可以從心所欲奪取大衛王朝，誰知他那一頭驕人秀髮，最後使他死於約押手下。罪惡一旦進入一個家庭，從此必造成父不父、子不子的局面。我們當為自己的家常常禱告，求主保守。

暗嫩辱妹（撒母耳記下第十三章）

……但暗嫩不肯聽他的話，因比他力大，就玷辱他，與他同寢。隨後，暗嫩極其恨他，那恨他的心比先前愛他的心更甚，對他說：「你起來，去吧！」他瑪說：「不要這樣！你趕出我去的這罪比你才行的更重！」但暗嫩不肯聽他的話，就叫伺候自己的僕人來，說：「將這個女子趕出去！他一出去，你就關門，上閂。」那時他瑪穿著彩衣，因為沒有出嫁的公主都是這樣穿。暗嫩的僕人就把他趕出去，關門上閂。他瑪把灰塵撒在頭上，撕裂所穿的彩衣，以手抱頭，一面行走，一面哭喊。……（撒母耳記下第十三章14至19）

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大衛的犯罪，引發起家中道德觀念的鬆懈，以致在「上樑不正下樑歪」的情况下，家庭禍害頻生。暗嫩愛他瑪，只是因為她長得美麗，所以千方百計要得到她，他們是兄妹，本不可結合（利18：11），或許他瑪以亞伯拉罕為例（創20：12）提出建議（13節），暗嫩達到目的後所得的結果是「將愛他瑪的心轉變成恨她」（15節），這件事題醒我們：為達到私己目的所犯的罪，後悔莫及的是那刻意犯罪者。可惜的是，大衛對此事之發生，可謂一籌莫展（21節），其後他瑪胞兄押沙龍懷恨兩年，設計謀殺暗嫩，而「心裡切切想念押沙龍」（39節），譯作「大衛不再思想追趕押沙龍」最貼切。

犯罪後果（撒母耳記下第十二章）

耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：「在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。富戶有許多牛群羊群；窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。有一客人來到這富戶家裡；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」拿單對大衛說：你就是那人……（撒母耳記下第十二章1至7節）

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大衛是以色列諸王中最合上帝心意的王之一，在犯了姦淫及謀殺之罪後，雖然悔過（讀詩篇第五十一篇可以知道他的誠意），仍要為所犯的罪償還四倍（6節）：（1）拔示巴為他所生之子死了（本章15-23節）；（2）兒子暗嫩姦污了妹妹他瑪（撒下13：1-22）；（3）另一子押沙龍又為他瑪之事殺了暗嫩（撒下13：28）；（4）又一兒子亞多尼雅竟求大衛晚年暖身童女亞比煞為妻而被所羅門所殺（王上2：19-25）。跟着以後的日子，家庭失控（撒下13至18章），國事失敗（撒下19、20章），可見《聖經》的記載絕不隱惡揚善。同時，更肯定的是，除基督以外，世上沒有一個完美的王、也沒有一個不犯罪的人。

大衛犯罪（撒母耳記下第十一章）

過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：「他是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」大衛差人去，將婦人接來；那時他的月經才得潔淨。他來了，大衛與他同房，他就回家去了。於是他懷了孕，打發人去告訴大衛說：「我懷了孕。」……（撒母耳記下第十一章1至5節）

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大衛自登基後，面對敵人，戰事無往而不利；面對自己，卻敗在情慾之下。「太陽平西」（2節）心境鬆懈；「在王宮的平頂上遊行」悠然自得；「看見美貌婦人沐浴」誘惑試探當前；明知拔示巴乃手下烏利亞之妻，仍與她犯了姦淫，事後得知婦人懷孕，召回烏利亞不果，在一不做二不休的手段下將他殺了，可見人的犯罪行為，是越演越烈一發無可收拾的，（詩1：1）正作此題醒。同時，在整件謀殺案的過程中，約押是大衛的「最佳助手」，此人自始至終成為大衛王朝一大污點，在他手下殺人無數，大衛竟朦然不覺，或許由於他有利用價值。切記：與我們同工者，必須在主內同一心志，絕不可在罪惡上狼狽為奸。

溫故知新（撒母耳記下第十章）

約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣。其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。約押對亞比篩說：「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行！」於是，約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人；亞蘭人在約押面前逃跑。亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在亞比篩面前逃跑進城。約押就離開亞捫人那裡，回耶路撒冷去了。（撒母耳記下第十章9至14節）

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今天在讀過的經課中，考考你的記憶：
1.上帝給以色列的「地契」記在那一處？
2.士師基甸選了多少兵去打敗米甸人？
3.上帝為什麼吩咐摩西設立「逃城」？
4.上帝怎樣稱讚摩西？
5.留在約但河東的是那「二支派半」？
6.以色列人在曠野，起碼埋怨上帝多少次？
7.士師時代唯一的女士師是誰？
8.耶路撒冷城何日取名「大衛城」？
9.「嗎哪」名意是什麼？預表什麼？
10.什麼是「拿細耳人」？